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“你果然如外界传言那般,伶牙俐齿,巧言善辩,舌底翻澜。”

“谢谢。”

“这不是夸奖!”

孙固:“……”

“无为,咱们言归正传。

“你就说,愿不愿虚心求教,想不想知道什么才是真正的无为之道吧?”

“呵呵,好啊。

“那我就虚心求教一下小师祖,您悟出的无为之道,当作何解呢?”

孙固:“坐,先坐。”

无为长老犹豫了一下。

拉过一把椅子,坐到了孙固对面。

“在我为你解惑前,我想先问问。

“你理解的无为之道,是什么样子的呢?”

无为长老脱口便道:

“不闻外声,不与人事,不争不抢,不求不贪。

“心无旁骛,性无喜怒,安静自守,顺应天道。

“这,便是我对‘无为’的理解。”

孙固:“说得不错。

“那你做到了吗?”

“但凡大道,岂能轻易达成?”

“那就是没做到喽?”

“虽然没做到,但我一直是这么要求自己的。”

“那你知道你为什么做不到吗?”

“难道你知道?”

“当然。

“因为你的理解,与真正的无为之道,南辕北辙了。

“你的苦苦求索,其实一直都是在缘木求鱼。”

“呵!”

“你别呵。

“等我说出‘无为’二字的真谛,你就会彻底被我折服,彻底知道自己过往几千年的行为,有多么可笑了。”

无为长老心里憋着一股大气。

疯狂运转灵力。

才勉强压制住了。

“那你说啊!”

孙固:感觉你已经气令智昏了。

看我怎么把你绕晕吧。

正正身子。

开始长篇大论。

“无为,你听好了。

“无为无为,是要你不妄为,而不是让你什么都不为。

“无为无为,其实是无不为,是为所当为,是顺势而为。

“何为顺势?

“一言蔽之,就是顺其自然,别去刻意。

“越刻意,你就会离心中的道越远。

“越刻意,你就越是在自欺欺人。

“过往几千年,你的那些行为,坦白点讲,我觉得相当幼稚。

“它让我忍不住想到了那些俗世的隐者。

“这些人总以为,离群索居就是隐。

“身处深山高涧就是隐。

“不求名利不问世事就是隐。

“殊不知,大错特错了。

“隐,它其实是一种处世态度。

“讲究的是心到身到。

“讲究的是一种水到渠成、瓜熟蒂落。

“先哲说,‘小隐隐于野,大隐隐于市。’

“其实就是这么个道理。

“只有你的心真正的隐了,那才是真隐。

“而只有身体的隐,那是假隐。

“同理可证:

“只有你的心做到了无为,那才是真‘无为之道’。

“而若只是刻意地让身体无为,那是伪道。”

孙固说到此,故意停顿了一下。

见无为长老在蹙眉苦思。

继续绕他:

“以你的悟性,可能一时无法参透我这么高深的话。

“我再给你讲个故事,权当辅助理解吧。

“这个故事的名字叫——‘为钓非为鱼。’

“说:有个人在河边散步,碰见了两个钓鱼佬。

“一个人的鱼篓里全是鱼。

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